中原各国新的混乱（９）
晋国的国君不但才能平庸，而且没有能力执掌朝政，军政大权被六卿家族瓜分，这几个家族为了各自的利益，相互间钩心斗角，晋国的实力明显衰落。齐景公决心抓住晋国衰落的时机，让齐国重新强大起来，不再受那个名存实亡的中原霸主的约束。
齐景公联合了同样向脱离晋国联盟的郑国和卫国，三个国家在琐地缔结了盟约。紧接着，齐国攻取了晋国的夷仪。
鲁国是晋国的忠实盟友，齐国接连几次攻伐鲁国的边境城邑，鲁国也曾经出兵进攻齐国。双发你攻我伐，总的来说齐国占了上风。
鲁定公十年，即公元前年的春季，鲁国和齐国握手言和，彼此间暂时停止了征战。
夏季，齐景公和鲁定公约定在祝其举行会盟。祝其又名夹谷，是齐国的地名，具体位置在如今的山东省济南市莱芜县夹谷峪。
齐鲁夹谷会盟，双方各自指派一名高级官员担任傧相，负责典礼上的相礼工作。相礼，也称为赞礼，庆典仪式上的赞礼并不是称赞、赞美的意思，而是宣读行礼项目，指导仪式顺利进行。
夹谷会盟的两位傧相都大名鼎鼎，代表齐国的是晏婴，代表鲁国的是孔丘。
齐国想在盟会上给鲁国一个下马威，压服鲁国，让它以后听从自己的号令。齐国大夫犁弥给齐景公出了个主意：“鲁国的傧相孔丘虽然熟稔周礼，却从未听说他有过人的勇气。如果您派莱地人用武力劫持鲁定公，一定能让鲁国人吓得魂飞胆破。”
莱国是位于胶东半岛的东夷古国，封爵等级很高，是公爵国。这个国家历史悠久，在商代就已经立国，传承到春秋时期，被齐国吞并。因此齐国的军队中有很多东夷俘虏和奴隶。
齐景公听从了犁弥的主张，指使莱地的夷人携带兵刃来到会盟地点，准备伺机绑架鲁定公。
孔子早就预料到这次会盟会暗流汹涌，他事先提醒鲁定公要安排好充足的护卫，以防齐国人生出事端。
当夷人手持兵刃，哇哇怪叫着冲出来的时候，孔子沉着镇定地领着鲁定公退到护卫队的后面，然后大声命令道：“士兵们，拿起武器攻上去！齐鲁两国的国君友好会面，而边远地区的东夷人却带着武器跑来捣乱，这不是齐侯对待诸侯应有的态度。边远地区的人不能图谋中原，东方的蛮夷不能搅乱华夏，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好。这些对于神明来说都是大大的不吉利，是丧失了道义、丢弃了礼仪的行为，身为国君，不能允许这些事情发生！”
孔子的原话是：“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”华夏族居于中原，是文明的中心，当时的人们对于四夷是非常歧视、非常不认同的。
齐景公听了孔子的话，感到很惭愧，传令让莱地人迅速离开会场。
盟誓的时候，齐国人提出了新的要求，他们要求在盟书中加上这样一句话：“如果齐军处境，而鲁国不派三百辆甲车跟随的话，将遭受上天的责罚，有盟誓为证！”
孔子不慌不忙地让大夫兹无还代替自己上前答话。兹无还向在场的齐国君臣作揖施礼，回答说：“既然你们齐国要在已经写好的盟书上添加内容，那我们鲁国也有要添上的话：如果齐国不归还所占据的汶阳的土田，还让鲁国来供应齐国所需物品，将遭受上天的责罚，有盟誓为证！”
汶阳位于如今的山东省泰安市境内，原本属于鲁国季孙氏，被齐国侵占。齐国人在盟会上无理取闹，兹无还便借这个机会要求齐国归还汶阳的土田。
齐鲁两国吵吵闹闹地缔结了盟约，盟誓结束后，齐景公作为东道主，准备设享礼招待鲁定公。孔子对齐国大夫梁丘据说：“您难道没有听说过齐国和鲁国旧有的典礼吗？盟誓已经完成，又要安排享礼，太繁琐了。按照规矩，牺尊和象尊都不出国门，钟磐之类的乐器不应拿到野外合奏。如果享礼上使用了上述器具，是不合乎礼仪的；但是如果不使用上述器具，宴席又太过简陋，就像秕子和稗子一样轻微而不郑重。举行享礼的目的是用来宣扬德行，如果不能起到应有的作用，还不如不举行。”
秕子是干瘪的谷物，稗子是用来充作饲料的牧草，这两样东西都没有什么价值。孔子认为，庆典、宴会都有既定的礼仪和规矩，应当一丝不苟地执行。
孔子代表鲁定公拒绝了齐国的宴请，齐景公也只好作罢。
虽然夹谷会盟的过程不太愉快，但是齐景公在会盟结束后还是信守承诺，按照约定将郓地（山东省菏泽市郓城县东）、讙地（山东省肥城市南）和龟阴（山东省新泰市西南）都归还给了鲁国。鲁国人认为这是孔子的功劳，他们对孔子的政绩交口称赞。